Exvotos de bronce: significado y tipología

·         LOS EXVOTOS DE BRONCE.-            

Los exvotos son imágenes, negativos positivados en figuras de bronce. Este tipo de figuras recoge un amplio abanico de representaciones, desde figuras masculinas o femeninas: desnudas o vestidas, a caballo, armadas, suplicantes, oferentes,… hasta partes del cuerpo o animales. De esta forma los bronces figurados nos permiten una lectura clara de la sociedad que los produjo: nos permiten acercarnos, sobre todo, a las formas de ostentación y representación de los individuos representados en cada exvoto, a sus formas de aproximarse y mostrarse ante la divinidad, …

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Las formas de elaboración de estas figurillas son diversas:

-          La mayor parte está elaborados mediante la técnica de la cera perdida, es decir, elaborados por medio de un molde de cerámica en el que, por una hendidura, se vierte la cera y posteriormente el metal fundido. La cera permite que se ralentice el proceso de enfriamiento del metal y que éste se adapte a la forma del molde. Los detalles de realizan, tras el enfriamiento del metal fundamentalmente mediante el burilado.

-          Otras piezas, más esquemáticas, se realizan forjando una varilla de bronce moldeada y rectificada con lima. Los detalles se hace a buril.

-          En otros casos se elaboran con láminas de bronce grabadas.

También Nicolini ha establecido una serie de fases de evolución en la representación de la toréutica ibérica: -          Una primera fase, desde el siglo VII a.n.e. hasta la primera mitad del V a.n.e. Dentro de este período señala a tipos como los jinetes de Collado de los Jardines, sacerdotisas, hombres tonsurados, … entre otros. -          Entre los siglos IV-III a.n.e. los tipos evolucionan y se multiplican. En esta época se generalizan los bronces esquemáticos y las partes del cuerpo. En época tardía, la toréutica continúa su evolución hacia el esquematismo, pero también hacia mayor libertad en la expresión y en el gesto.

LA TIPOLOGÍA

La mayoría de los exvotos de bronce conocidos pertenecen a los Santuarios de Collado de los Jardines y la Cueva de la Lobera en Jaén y Nuestra Señora de la Luz en Murcia. Sin embargo, existe un amplio número de figurillas de bronce, normalmente descontextualizadas por ser hallazgos casuales o fruto de expolios clandestinos, repartidas por toda la zona sur y este de la península ibérica.

La primera noticia sobre el hallazgo de este tipo de figurillas data de 1760, recogidas por Pérez Pastor, quien cita el hallazgo de un conjunto de las mismas (más de 300) en las inmediaciones de Vilches (Jaén)

Las primeras investigaciones que intentaron sistematizar la cultura material de la cultura ibérica fueron realizadas por el investigador francés Pierre Paris (1903-04) quien apunta al origen micénico de los exvotos. Los primeros intentos de clasificación de los mismos, basados en criterios estilísticos o en los distintos atributos de las figurillas, fueron llevados a cabo por Juan Cabré e Ignacio Calvo tras la primera campaña de excavación en Collado de los Jardines, en 1916 (Calvo y Cabré, 1917)

También en 1917 aparece la síntesis sobre Castellar realizada por R. Lantier, quien es reconocido como arqueólogo de gabinete por el propio P. Paris y explicita la ausencia de excavaciones científicas en el sitio (Lantier, 1917:21) y que conforma una obra fundamental para conocer la configuración de las distintas intervenciones, compras, hallazgos y creación de colecciones en Castellar. Años más tarde, Francisco Álvarez-Ossorio publicaría el primer catálogo sistemático de exvotos del Museo Arqueológico Nacional, cuya nomenclatura aún pervive en la actualidad (Álvarez-Ossorio, 1941)

Pero, sin duda, uno de los investigadores más comprometidos con el estudio ha sido el investigador Gerárd Nicolini, que ha configurado una obra que en la actualidad se valora como un hito de la investigación de los bronces ibéricos. Su labor se ha centrado en el estudio del Santuario de la Cueva de la Lobera, pero también se ha introducido en el análisis de aspectos tales como las técnicas de fabricación, el establecimiento de tipologías concretas de cada santuario o el estudio de la relación directa entre los santuarios de la Alta Andalucía.

El estudio más reciente es el realizado por  Lourdes Prados (1992) centrado en el análisis de los exvotos del Museo Arqueológico Nacional.

Desde el Centro Andaluz de Arqueología Ibérica se está poniendo en marcha el diseño de una tipología basada en aspectos formales, estilísticos e iconográficos que permita, desde la metodología estadística multivariante, una nueva clasificación y tipología de un determinado conjunto de exvotos de bronce ibéricos.